劝学（节选） 〔先秦〕荀子色情影院

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一、重心词语点译

   正人曰：学不不错已【  住手    】。

   青，取之于【从 】蓝，而【连词，表更动 】青于【介词，表相比 】蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中【  合适  】绳，輮【同“煣”，用火烘烤木柴使之蜿蜒  】合计轮，其曲【蜿蜒过程 】中规。虽有槁暴【晒干】，不复挺者，輮使之然【 这么  】也。故木受绳则直，金【指金属制的刀斧等】就【接近，围聚 】砺【磨刀石 】则利，正人博学而日参省【查验、省检 】乎己，则知明而行无过矣。

   吾尝【也曾】竟日而想矣，不如眨眼间【刹那间 】之所学也；吾尝跂【踮起脚后跟 】而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾【劲疾 】也，而闻者彰【澄莹】。假【借助 】舆马者，非利足也，而致【到达  】沉；假舟楫者，非能水【善于拍浮 】也，而绝【横渡】江河。正人生非异也，善假于物也。

   积年累月，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明餍足，圣心备焉。故不积蹞步【古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”】，无以【没灵验来……的，无从  】至沉；不积小流，无以成江海。骐骥【骏马  】一跃，弗成十步；驽马【下等的马 】十驾，功在不舍。锲【刻】而舍之，朽木不折；磨杵作针，抓之以恒【雕琢 】。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上【名词作状语，进取 】食埃土，下饮黄泉，用心一【专一】也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可委派者，用心躁【浮夸，不专心 】也。

            师说 〔唐〕韩愈

一、重心词语点译

　  古之学者【肄业的东谈主 】必有师。师者，是以【用来……的 】传谈受业解惑也。东谈主非不学而能者，孰【 谁    】能无惑？惑【 有了困惑   】而不从【  向  】师，其为惑也，终不明矣。生乎【于   】吾前，其闻谈也【句中停顿  】固【蓝本  】先乎吾，吾从而师【以……为师    】之；生乎吾后，其闻谈也亦先乎吾，吾从而师之。吾师谈【道理 】也，夫庸【默示反问口吻  】知其年之先青年于吾乎？是故【因此     】无【莫得  】贵【 尊贵   】无贱，无长【  年长  】无少，谈之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师谈【风俗     】之不传也久矣！欲东谈主之无惑也难矣！古之圣东谈主，其出【超出一般 】东谈主也远矣色情影院，犹且从师而问焉；今之世东谈主，其下【 不如     】圣东谈主也亦远矣，而耻【以……为耻     】学于师。是故圣【圣东谈主 】益圣【  圣明 】，愚益愚。圣东谈主之是以【……原因   】为圣，愚东谈主之是合计愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑【糊涂 】矣。彼幼稚之师，授之书而习其句读【 断句    】者，非吾所谓传其谈解其惑者也。句读之不知，惑之不明，或师焉，或不【  同“否” 】焉，小学【小的方面要学习  】而大遗，吾未见其明【贤达     】也。巫医乐工百工之东谈主，不耻相师。士医生之族【族，类。这些东谈主  】，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，谈雷同也，位卑则足羞，官盛则近谀【趋附趋承  】。”呜呼！师谈之不复，可知矣。巫医乐工百工之东谈主，正人不齿【不与同列，原理是轻蔑 】，今其智乃【  居然  】反弗成及，其可怪也欤！

　　圣东谈主无常师。孔子师【以……为师，向……学习  】郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒【那些东谈主 】，其贤不足孔子。孔子曰：三东谈主行，则必有我师。是故弟子无谓不如师，师无谓贤于弟子，闻谈有先后，术业有专攻，如是良友。

   李氏子蟠，年十七，好古文，六艺【六经的经文和传文 】经传皆通习之，不拘于【被，受  】时，学于【 向  】余。余嘉【陈赞  】其能行古谈，作《师说》以贻【  援救  】之。

            赤壁赋 〔宋〕苏轼

一、重心词语点译

   壬戌之秋，七月既望【过了望日之后，指农历十六日】，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐【 渐渐    】来，水波不兴【  起  】。举酒属【劝东谈主饮酒 】客，诵明月之诗，歌窈窱之章。少焉【一会儿】，月出于东山之上，徜徉于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如【  往 】，凌【越过   】万顷之飘渺。浩浩乎如冯【通 凭 ，乘   】虚御【 操纵    】风，而不知其所止；飘飘乎如遗世沉着，成仙而登仙。

   于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯【逆流而上  】流光。渺渺兮予怀，望好意思东谈主兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，扣人心弦，余音褭褭，继续【断 】如缕。舞【使……舞】幽壑之潜蛟，泣【使……哽咽】孤舟之嫠妇【寡妇  】。

   苏子愀然【容色编削，感伤的神色  】，正襟危【 规定    】坐而问客曰：“何为其然【音调为什么这么哀痛呢】也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪【缭，盘绕】，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方【当 】其破荆州，下【攻占  】江陵，顺流而东也，舳舻【 艨艟首尾连结    】沉，旗子蔽【 避讳  】空，酾酒【 斟酒     】临江，横槊赋诗，固【蓝本   】一生之雄也，而今安【 那儿     】在哉？况吾与子渔【哺养  】樵【打柴  】于江渚【水中小块陆地  】之上，侣【以……为侣】鱼虾而友【以……为友   】麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽【羽觞】以相属。寄蜉蝣于寰球，渺沧海之一粟。哀吾生之眨眼间【良晌 】，羡长江之无穷。挟飞仙以翱游，抱明月而长终。知不可乎骤【屡次，屡次     】得，托遗响于悲风。”

   苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝【 荏苒    】者如此【 这么  】，而未始往也；盈虚者如彼，而卒【到底，终究     】莫消长也。盖将自其变者而不雅之，则寰球曾【居然，连……都   】弗成以刹那；自其不变者而不雅之，则物与我皆无穷也，而又何羡乎！且夫寰球之间，物各有主，苟【假如   】非吾之所有，虽一毫而莫取。惟【  只消  】江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，无穷无穷，是造物者之无穷藏【无穷无穷的矿藏   】也，而吾与子之所共适【享．．．．．．受，享有   】。”

   客喜而笑，洗盏更【再行 】酌。肴核既尽，散洒落落【 高大  】。相与枕藉【 靠着  】乎舟中，不知东方之既【  如故    】白。

             登泰山记 〔清〕姚鼐

一、重心词语点译

   泰山之阳【山的南面   】，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日不雅峰，在长城南十五里。

   余以【   在   】乾隆三十九年十二月，自京师乘【  冒着    】风雪，历皆河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于【  到了   】泰安。是【这个  】月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓【山脚    】登。四十五里，谈皆砌石为磴，其级七千过剩。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦谈元所谓环水也。余始循【沿着     】以入，谈少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅【山巅     】。古时登山，循东谷入，谈有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当谈者，世皆谓之天门云。谈中迷雾冰滑，磴几不可登。及【 比及    】既上，苍山负【  袒护    】雪，明烛【照亮     】天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

   戊申晦【指“农历每月的临了一天”，整句话翻译为“戊申日月底这一天”   】，五饱读，与子颍坐日不雅亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍【渐渐   】见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，眨眼间【不一会     】成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日不雅以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

   亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。天子行宫在碧霞元君祠东。是日不雅谈中石刻，自唐显庆以来；其邃古刻尽漫失【朦拢或缺失  】。僻不当【  偏僻  】谈者，皆不足往。

   山多石，少土。石苍玄色，多无边【平的、方的  】，少圜。少杂树，多松，生石罅【破绽 】，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日不雅数里内无树，而雪与东谈主膝皆。

   桐城姚鼐记色情影院。

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