解读阴阳02kkk

吕维名

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对于阴阳，在我的《知元气悟阴阳参五行》中讲了好多，连气儿把气-阴阳-五行的国法以我觉得更好相识的面孔呈献给大家了，但仍嗅觉不及，莫得更好地逼近生计，不可带领临床，余犹未尽，今天再和大家解读阴阳。

 

 

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中医最基础的两个认识：元气和阴阳。元气是东说念主在世的根柢，体魄健康或者生病都与元气关联。体魄里的元侥幸转形成了一个圈---“元气圈”。“元气圈”关乎我们的衣食住行，就像当然界中的水束缚上涨和下落也会形成一个圈，水作念不到轮回的地点都是绝地很少有生命存在。地上的水升不上去是两极，天上的水降不下来是沙漠，两极和沙漠都少有东说念主烟。东说念主体内只消一股气，并不是有的东说念主所说的一股阳气一股阴气，阴阳即是元侥幸行的两种状况，上涨为阳下落为阴。元气上涨状况为阳，东说念主的体魄相应的会活跃起来，上涨的越获胜。我们的老祖先把阴阳的国法总结的绝顶到位，阳的时代东说念主就精神，阴的时代东说念主就寝息，日出而作日落而息，生计绝顶国法。

在黄元御的表面中，东说念主的元侥幸行是一个圆圈，元气往上走，到顶再往下落，上涨为阳下落为阴形成了一个圈。阴阳互生，阴阳迷惑。元气发散正常才能敛迹正常，如果不可在晚上规定的时辰内好好敛迹都浪费了，白日就莫得弥散的元气来发散，精神一定会不好。阴虚久的东说念主一定也会阳虚，阳虚深入也一定会阴虚。

不光是东说念主体的元气，六合之间的气也受命着雷同的酷爱，春夏六合之气上涨，万物复苏草木滋长，动物都从蛰伏中醒来，交配、产卵、繁衍下一代，跟着温度上涨东说念主的活力就会增强，头脑表露绝顶有活力。比及了秋冬气驱动下落，植物枯萎动物蛰伏，东说念主也变得绝顶的疲乏头晕脑胀需要多休息。万物都是一样的国法，古东说念主说升主生，降主死（降主杀），上涨的时代勃勃盼望，下落的气味则带有杀气。络续往深了商议，中华地面的东南西北四办法，他们的气是这样的：

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古东说念主对于阴阳最早的刚劲是因为住房。盖屋子要看位置即是看风水，区别的重心即是看采光，采光好的屋子阐述它曙光，房间内参预的阳光就多，反之就少。阳光或者说是阳气对于住房到底有多缺点？我们可以看阳字怎么造出来的：

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阴阳的认识短长常科学的客不雅国法，万事万物都可分袂阴阳，体魄亦然一样，大到总共这个词体魄小到五藏六府。比如说肝分肝阳肝阴。

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轻柔的有阳光照射的地点就属于阳，反之就属于阴，中医当然也能附近阴阳让体魄保握健康。我们体魄中也有一个太阳，这个太阳约略照射体魄把寒湿赶出去，体魄有水湿浮肿等即是体魄中太阳热度不够了。

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我们用水火来相识，酷爱可以是这样的：

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我们在世必须要有元气，把元气运送到全身各处，元气圈的运转有各个阶段，每个步伐头重脚轻紊，不可掉链子。我们体魄需要的是元侥幸动起来需要一定温度。

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如果莫得火来点着柴火就烧不着，锅里的饭菜也就作念不熟，吃半生半熟的东西是要出问题的。元气是脾胃负责坐褥的，将我们吃进肚子里的食品滚动为养分来竣事元气供应，这个流程就需要借助肾阳温煦的力量。肾阳不及，我们炉灶里的火就会变小，锅热得就慢以至是热不起来，饭菜即是半生半熟难以被体魄给与，这些半生半熟的饭菜就相当于元气滚动不到位容易生出潮湿。肾阳不行不仅是脸上浮肿等问题，它激励体魄各个脏腑功能的作用也会减弱。肾虚之后就跟轮胎一个地点破了漏气了一样，下一个步伐乃至下下个步伐都会受到影响，其中就有我们体魄绝顶缺点的脾胃。一言以蔽之，脾胃不好就会生湿，肾阳不及则是大部分情况下脾胃不好的根柢原因。

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肾阳不及怎么办呢？补肾，怎么补？我们曩昔农村用的那种带风箱的大灶，如果火力不够可以用风箱给它纵火烧山。雷同的酷爱，我们体魄也需要这样一个风箱。

抢眼箱有阐述，刚驱动点燃作念饭时风不可太大，要轻轻拉不然容易把火吹灭，比及炉灶中引火的细柴着起来再给内部加一些稍粗的柴火，就可以加大抢眼箱的力度了。治病亦然一样，肾阳虚即是火苗弱，千万不可硬补不然白搭钱还不治病，需要跟烧锅一样先加细柴，给我们体魄先吃点好的容易接纳的，然后让脾胃脱手坐褥出肾能平直附近的元气。不可着急需要平缓抢眼箱平缓补，最佳在医生的无情下，用健脾养胃搭配祛邪小方的办法有层次的去调补体魄。

坚握真贵之后脾胃好了元气足了，肾里的元气也会平缓变多。一驱动可能肾虚问题不会有太大的改善，然则胃口会好起来脾胃不受影响了。随之进补之后，加大风箱力度，肾虚的症状当然会平缓的获得改善。好比肾虚的浮肿，肾虚改善后，不仅是浮肿很快能消下去，肾司二便，尿频、便秘等二便的问题也会获得改善。在补肾之后肾不漏了，当然代谢水液的才能也会获得复原。

我们讲肾灶胃锅心点燃。心点燃，火即是肾阳，关节在于“点”火。心主神明是负责元气分派，肾灶和胃锅之间火的传递、热量的传递，需要在心的把控下进行。肾阳在元气圈中庸心互相影响，肾的元气能否升上去，决定了心的元气能否获胜降下来。

元气圈中升不上去是阳虚，降不下来是阴虚。如果肾阳虚，这就会让心的元气出现不及，也即是厨师没力气抢眼箱了。

 

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肾灶胃锅心点燃，肾、胃、心三者之间相反相成。不只是肾阳和脾胃互相影响，心和肾阳也会互相影响。好多肾虚患者病因不仅是脾胃，还与心离不开关系。

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好多中年男性一又友，通常荒诞我方的欲望导致三心二意心神涣散，乃至影响使命和其他生计步伐。心神涣散，中医的说法是失容。生计中的招引好多，元神没干正事就会失去体魄的指引，好多东说念主年岁轻轻就肾虚了，一方面会失容，一方面会失精。元神和肾精被束缚的耗散，心和肾就会受到毁伤，从而影响体魄带来疾病。

东说念主都有欲望这无可厚非，只消东说念主的欲望束缚，对元神和肾精的浪掷就不会罢手。我们只可说加强节制，凡事最佳不损害体魄为准。

 

 

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中医的最终预计打算即是收拾好我们体魄的内环境，让体魄的内环境变好。中医对健康的追求，大家第一时辰能预见的即是阴阳均衡。

阴阳均衡是什么酷爱，阴和阳一样多吗？一样多的单元又是什么？关联分量均衡，我们预见一种叫作念秤的东西，买东西时，一边是秤砣一边是货色，比及双方差未几上下分量也就称出来了。阴阳和有分量的菜还有秤砣不一样，阴是有形的部分，身上的脏腑、肉属于阴。阳是无形的，好比想维和情绪就没法揣测了。阴阳均衡，更多地是指阴阳之间关系密切，互相制约互相影响。健康的时代可以互相影响和制约，如果生病了就只消影响莫得制约了。

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阴阳互相影响是怎么影响的呢？在中医上叫作念阴平阳秘。《黄帝内经》中就关联于它的讲明：阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。阴平阳秘是阴阳欲望的均衡状况。岐伯和黄帝是师徒关系，阴平阳秘这词用的真可以，照实约略精确地抒发阴阳均衡的实质。阴阳综合的关系是如何制约的如何影响的？关节落在阴平阳秘中的温情秘上。

平是均衡、温情。黄帝内经把健健康康的东说念主叫平东说念主，体内的元气很足，把体魄填得满满的同期又莫得溢出来，元气是不丰不俭刚刚好，溢出来就不健康了。中医觉得平即是鼓胀不溢出且不弥散，抗击即是不鼓胀但溢出了或者说弥散了。阴平即是指我们的阴，体魄里有形的这一部分刚刚好不丰不俭。如果是少了或者多了详情阴抗击。阴虚阳亢即是阴少虚了，体魄不够用了。

我们好多老东说念主把秋三月即是秋天的三个月（秋季）称为容平月，酷爱就在于它相宜阴平阳秘中平的特质。秋三月妥当早睡早起竭尽全力，东说念主的情志安定安谧，就能将夏天东说念主体向外宣散的元气往回收，缓解秋天燥邪对东说念主的影响。回收元气、敛迹元气的流程如果是从平稳容，收转头的元气就比拟鼓胀不浪费。如果敛迹不好，有一些元气就没了，就会形成元气不饱、敛迹不到位及元气浪费。秋天如果东说念主体元气敛迹不及，到了冬天就容易生病。原因很粗浅，在获利的季节莫得好好地收庄稼，家里粮仓莫得盛满食粮，接下来到了冬天食粮就不够吃。

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除了阴少以外，还有一种阴多的情况，阴的弥散中医把它叫作念阴实。实即是多了太满了，可不是什么善事儿。东说念主体内有形的都可以包摄阴，不仅是脏腑，大家伤风发热的时代咳嗽会吐痰，痰是有形的即是阴实，还有淤血和痰湿也属于有形的病邪需要清算掉。便秘三天五天才解一次，即是清算得不够快，时辰深入病邪淹留体魄就出问题了。

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还有养分过剩生痰湿，我们吃进去的养分朝上脾胃接纳的极限就被剩下了，成了弥散的阴实反过来伤害脾胃。

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我们要怎么办？中医泄阴实采用泻下的药物，缓助元气把阴实排泄掉，这个流程需要浪掷元气，流程中一定要介意保护元气或者说要介意补充元气，不然就会导致阴实泄出去了元气也软弱了，杀敌一千自损八百失之东隅。好些东说念主即是不解白这个酷爱，只知说念泻不知说念补，临了活活地把身子搞垮了。非论是阴虚的时代我们去补阴，仍是阴实以后阴多了我们去泻它，都是为了复原阴平的状况。体魄里有形的东西，既不可多也不可少，刚刚好的状况才是健康的。

再说阳秘。秘是固秘的酷爱，固是固体的固，固体即是固态的不动的。秘是遁入的秘，心里有遁入时，我们得把它藏起来减弱不让别东说念主知说念，秘即是规避的酷爱。阳气固秘皆集在一说念即是阳气规避在一个地点不动不出来。阴阳均衡，阳就躲在阴内部，互相制约谁都离不开谁。

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面条、面饼还有馒头等等的面食我们都通常吃，要想吃到面食和面即是一个很缺点的流程。和面流程中，水和面的比例要合适，不然就揉不成面团，水放得太多了就变成面糊糊了，水放得太少了面粉就平直散了。和面即是将面粉和水有机地合成一体，你中有我我中有你。跟着水和进面里，我们基本上看不到水只剩底下团，这就好比我们平日只可看见阴而看不见阳一样。水藏在面里是有前提的，即是水和面的比例一定要妥贴要合适。水离开了面面离开了水，这个面食都没法完成。阴平阳秘的状况即是一个好面团。

好多时代我们东说念主体魄里的阴阳并不是完全均衡的，是一个相对均衡的关系。不同性格如急性子和慢性子、外向和内向的东说念主，这些不同类型的东说念主阴阳比例就不一样。不同性格不同性情的东说念主，如果不生病都是健康的东说念主，只不外阴阳比例的相对抗击衡，会导致具有格外的体质，更易得某一类型的病。就像作念不同的面食，需要加不同比例的水一样，有的时代和面需要硬一些，有的时代则需要软一些。

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诚然，阴阳均衡无法达到一个十足均衡，就好像和面一样，再猛烈的厨师也无法保证每次和面比例分绝不差。手脚一个好中医给东说念主真玉体魄就跟厨师和面一样，保证阴阳相对均衡即是阴比拟平阳比拟秘就行。一般来说，阳是四阴是六的比例，这样的东说念主就比拟健康。

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历史上也有一些中医养生很猛烈，能让阴阳均衡的这个比例作念到五五开，药天孙想邈能活一百多岁，他的阴阳详情是阴平阳秘的状况。我们普通老庶民阴阳的均衡可约略不上五五开这样无缺。但一定要保证体魄阴阳至少是四六开，比例拉大后就要实时真贵了。

平庸碰到的脾胃软弱潮湿重即是阴多阳少，好比和面时代面粉过多了水相对少了，处治的步伐即是要补充水，当水差未几的时代就能从头将面团揉成型了，弥散的面粉当然就不见了。放在我们身上即是补元气补阳气，即是阴实减少了，阴阳均衡也就从头复原了。和面的流程中水是少量点加的，补阳气的时代亦然要秩序渐进的，千万不可雕悍，如果雕悍可能一下子水就增多了，反而容易导致问题加剧，也即是虚不受补。

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有些东说念主即是太心急了，问题是永恒集会的恶果还但愿三两天就好，这昭着是不科学的，多万古辰出的问题就需要多万古辰校正过来。健脾养胃需要的时辰就比拟长02kkk，体魄才会渐渐复原。太过心急详情不行，往往是病邪越重越要有耐烦。偶而代面团过大，加水中庸需要的时辰过长，加水的时代也可以采用去掉弥散的面疙瘩的办法，让和面的总量减少，从而别让面团把面盆都占满了。我们在处理体魄的阴阳均衡问题时，如果阳少阴多，可以在健脾养胃的基础上加上祛邪小方。一边加水一边去掉弥散的面，这样时辰也会大大缩小。

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