传统俗语，很大一部分体现时数字上，当时的东说念主天然显著，仅仅现时的年青东说念主萝莉 崩坏：星穹铁道，彼一时，会作念出差错的表示。没料到古东说念主还会给今东说念主挖坑。“男不娶五萝莉 崩坏：星穹铁道，女不嫁六”便是一句这样的俗语。

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对俗语中“五”和“六”容易形成的扭曲

现时有东说念主把俗语中的“五”表示成女东说念主的五种舛错，把“六”表示成男东说念主的六种舛错。其实从夙昔的民间民风来看，说的不是这些事，而是另有所指。

现时社会青年男女解放恋爱，两东说念主从表示到相处，少则几个月，多则几年，天然也有闪婚的，那就当例外吧。常听如今刚结婚的夫妇吵架说：“咱们相处这样长技术了，没看出你还有这样多坏舛错呀。”

如今东说念主们常说一句话：“热恋中的东说念主是梦中东说念主，结婚后的东说念主才是睡醒了的东说念主。”寄但愿于梦中的女东说念主去发男东说念主有六种不好意思德性，梦中的男东说念主去发现女东说念主有五种不好意思德性？那是弗成能的，热恋中，恋东说念主的缺陷皆成了优点，已统共失去了判断能力。即便有东说念主指示，女的有什么缺陷，男的有什么缺陷，热恋之中的青年男女，又有几个能听得进去呢？不仅现时的年青东说念主这样，咱们年青的时候亦然这样。

现时解放恋爱的婚配皆相互摸不透对方，何况旧时间是包办婚配，男和女作念不了父母的主，而儿女婚配是由父母来定。有的女孩结婚时唯独十四五岁，照旧少年技术，在特性方面还莫得定型，俗语说“女大十八变”，少年时候的懵懂，长大后就不一定了。男孩亦然一样，结婚时年岁还少，并不很懂事。

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再说，当时许多青年男女在拜堂受室前，连面皆没见过，哪来的五条、六条舛错让他们去挑，皆听媒东说念主的先容。最多也便是到男女所在场地探问一下，我国的民间传统，有“宁拆十座庙，不拆一双东说念主”的说法，对这种事，东说念主们是不肯多说，天然也听不到几许流言。

因此，“男不娶五，女不嫁六”中的五和六，并不是指青年男女的德行和不良行动，也便是女的五种缺陷，男的六种缺陷。而是指一种家庭景色，即家里子女的几许问题。

男不娶五

“男不娶五”之中的“五”，是指家庭中有五个以上女儿。也难怪现时的年青东说念主弄不解白，现时家庭昆玉姐妹一般皆唯唯一两个，多的也唯独三个。夙昔一个家庭有五个以上的女儿，还有男儿，昆玉姐妹七八个，放在现时社会，照实不敢想。

为什么说男东说念主不娶家里姐妹的女东说念主为妻呢？主如若让情面世故给难的。难作念东说念主。咱们六零后身边就有过这样的事例，姐妹多，家里有殷富的，也有强迫过活的。逢年过节，好像岳父母生辰等，到岳父母家去，细目有礼品带得多的半子，有带得少的半子。同期着装方面，有半子穿得光鲜的，也有半子穿得寒酸。这样一双比，好的半子，岳父母厚彼薄此，差的半子，岳父母就不太待见了。四肢父母，谁不心爱颖异的敷裕的半子呢？

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在岳父母家受完气也就甩掉，回家后，如果爱妻惬心贵当，也就夙昔了，如果爱妻想想过火，又得挨一顿爱妻的指责。这种男东说念主真像是风车里的老鼠，两端受气。

还有，姐妹之间是亲戚，皆要情面相互战斗。你可不要藐视了这种家庭开支， 连襟和姐妹的小生辰大生辰要作念，婚丧喜事要战斗，姐妹从生小孩贺三朝初始，大生辰要作念，结婚嫁女要作念。一般当时的家庭皆生六七个小孩，娶五姐妹以上的女东说念主为妻，算一算，还要作念四个姐妹的情面，而况你作念的情面要比亲昆玉之间的情面份量要重得多，这样才有颜面。你算算看，得掏几许银子？

因此，民间说“男娶五穷到哭”，并非女东说念主不颖异，不节俭抓家，才让你穷到哭，而是作念情面作念穷了，既逗留了工日，也花了财富。男娶五，情面是一座迈不外的大山，东说念主活一张脸，树活一层皮，有一些必要的情面弗成能不作念呀。在我家乡，村里有一句老话：“家贫不要讨姐妹多的女东说念主作念配头”。

话诚然是这样说，五姐妹以上的家庭，女儿并不愁嫁，莫得嫁不出的女儿。“五”是一个虚数，指家里姐妹多。

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女不嫁六

民间俗语说“女嫁六要折寿”，是“男娶五穷到哭”的下半句。女嫁六，为什么就要“折寿”呢？折寿，即减损寿命。乍一看，似乎又是民间的迷信，其实这与迷信莫得半毛钱的关联。

所谓女不嫁六，便是说家里有女，不要嫁有六昆玉以上的男东说念主。你想想看，嫁给门昆玉的家庭，昆玉分家时，假定家产（事实上有的父母还要留一份）按六份来分，轮到每一个东说念主头上，得不了几许。

有些当大嫂二嫂的女东说念主，如果嫁的家庭昆玉多，公婆死得早，一方面我方生儿育女，一方面还得供养弟弟妹妹成东说念主受室。我国夙昔社会的功令便是，长兄为父，长嫂为娘，供养弟弟妹妹是他们义谢却辞的包袱，肩上的担子很重，也很忙绿。

从东说念主际关联来说，剪不停，理还乱。既有婆媳、姑嫂之间的关联，更有妯娌之间的关联。俗语说：“三个女东说念主一台戏”，这样算来，嫁给有六昆玉的家庭，在婆家至少要面临七八个女东说念主的关联要料理，那不知要献技几许台戏，可就太搅扰了。

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诚然老话说，“昆玉强弱不为乖”，但这是昆玉姐妹之间的关联，能夙昔的就夙昔了，莫得死活仇恨。婆媳、姑嫂、妯娌之间这样想的未几，每每是各怀心想，明争暗斗，摩擦不停。四肢女东说念主，一边要相夫教子，操抓家务，一边要用多半的元气心灵去应答各式家庭矛盾，料理好各方面的关联。东说念主活得很累，心也过得很累，滥用多半膂力和元气心灵，能不折寿吗？

我亦然出自多昆玉的家庭，谨记当时，年老二哥娶亲时，曾到多家求亲，皆是因家里弟弟妹妹多而到处碰壁。女方一句话：“不料到这样的家里盘东说念主口（供养弟妹之意）。”当时昆玉多的东说念主便是比拟难娶妻。不外话又说转头，当时昆玉多的东说念主家，一个个照旧娶到了配头，没见几许东说念主绑架身。也许是昆玉多的男东说念主，有一种天然的危险感，在娶妻这方面逼出了不少智谋。

女不嫁六，便是这样一种趣味，这里的“六”亦然一个虚数，指昆玉许多的趣味。

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收尾语

“男不娶五，女不嫁六”是夙昔农村很现实的俗语。谨记上世纪八十年代初，农村男东说念主娶爱妻，对爱妻家的女孩越少越好，一个女孩的家庭是最佳的，要的彩礼少，得回的嫁妆颇丰，半子在岳父家也显得很珍视，以青年儿育女也被岳丈家看得起；相同，女东说念主找丈夫，家里的昆玉越少越好，一个儿的家庭最佳，生涯过得温情，少受许多的冤枉气。

放到今天，这句俗语天然仍是由时了，时间不同了，家庭的限度也不同了。如果有东说念主把这俗语退换成看五种或六种东说念主的品性萝莉 崩坏：星穹铁道，这种主义的东说念主也莫得错，时间变化了，民俗文化也该与时俱进了。

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